لا يريد به « أفعلة » نحو « أحمرة » و « أقفزة » « 1 » كما ذهبت إليه الكافة ، ولكن يجوز أن يريد به « أفعلة » بضم العين تأنيث « أفعل » وجمع « فعلا » وهو « ندى » على « أفعل » كما قال ذو الرمة « 2 » : . . . * هل الأزمن اللائي مضين رواجع « 3 » وكما قالوا : « رسن « 4 » وأرسن » و « جبل وأجبل » . والناس في « أندية » إذا أريد بها « أفعلة » مكسورة العين على ثلاثة أضرب : منهم من قال « 5 » : إنه جمع « فعلا » على « أفعلة » قالوا : وهو شاذ . وذهب أبو الحسن « 6 » إلى أنه جمع « ندى » على « نداء » ليصير مثل « جمل وجمال » ثم جمع « نداء » على « أندية » ليكون ك « رشاء « 7 » وأرشية » و « رداء وأردية » . وقال أبو العباس « 8 » : زعم بعضهم أنه جمع « نديّ » وذلك أنهم يجتمعون في مجالسهم لقرى الأضياف .

--> - يقول : لقد كانت تلك الليلة في شهر جمادى شديدة البرد والظلمة ، وكنى عن شدة البرد بتساقط الندى وكنى عن شدة الظلمة بقوله « لا يبصر الكلب من ظلمائها الطنب » . إعراب الشاهد : أندية : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة . ( 1 ) أقفزة : جمع قفيز وهو مكيال . ( 2 ) البيت لذي الرمة ، ومطلع القصيدة التي بها الشاهد : « أمنزلتي مي سلام عليكما » . ( 3 ) أمنزلتي : مثنى منزل وهو مكان النزول . اللسان ( 11 / 658 ) ، ويعني بهما الصيف والشتاء . مي : اسم محبوبته . الأزمن : جمع زمن . مضين : ذهبن وانتهين . يتمنى الشاعر عودة الماضي الجميل بينه وبين الحبيب . والشاهد في قوله « الأزمن » فقد جاءت جمعا لزمن على وزن أفعل . إعراب الشاهد : الأزمن : مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الضمة . ( 4 ) رسن : الرسن : الزمام على الأنف والجمع أرسان . اللسان ( 13 / 180 ) مادة / رسن . ( 5 ) ممن قال ذلك الجوهري كما في الصحاح « ندا » . ( 6 ) الخصائص ( 3 / 237 ) . ( 7 ) الرشاء : الحبل . لسان العرب ( 14 / 322 ) . ( 8 ) يعني المبرد .